思考

你思考嗎？

你用什麼東西思考？或者我該說，你靠什麼東西在主導你思考的方向？
朋友的可靠消息？媒體的捕風捉影？同事的小道消息？街頭巷尾的閒談？
思考的重點是，你，有在思考嗎？

或者，你只是拿別處得來的未經證實、無法證實，但卻自以為絕對確實的素材（materials），作為自己思考的主要判斷依據？如果真是如此，那麼，你已經犯下了一個最基本的思考謬誤，你做了一種偏見思考，一種以偏見為出發點的思考方向，這樣的思考，不用想也知道，結果必然是錯的。

不過，我還是得再說一次，思考的重點是，你，有在思考嗎？

如果只是因為消息來源的不可靠，而導致你思考的結果有或大或小的謬誤倒也還不算是最糟的狀況，因為至少，你多多少少算是動了那麼幾個腦細胞去思考了一下；不過如果你只是扮演著等號的角色，將Ａ和Ｂ的關係變成了Ａ＝Ｂ這樣的關係，那麼，請不要假裝你是會思考的動物。

就算是豬，吃了一整顆鳳梨下肚，不管之後是吐出來還是拉出來，出來的都不會是一整顆鳳梨。

聽我的勸，想一想吧，用自己的腦袋去仔細思考清楚，別比不上豬，好嗎？

P.S. 當然，如果你確定自己比豬強的話，就麻煩一下，做出一點理性的思考，仔細判斷消息來源與其可能性，仔細考量各個面向的邏輯與觀感，擺脫以特定角度出發的偏見思考習性，這樣，你除了一定比豬強之外，我敢說，你也一定比很多人要強。

謎樣夢境獼猴島（二）自由之島 獼猴島

這次，我想繼續談談我的獼猴島夢境。（獼猴島源起請見 March, 26, 2006 夢境一文。）

獼猴島除了標籤主義令我乍舌之外，更令我印象深刻的，就是它自由的民風。

自由？是的，就是自由。

雖然在現實世界裏，我生活在一個號稱民主自由的國度之中，但在這夢境的獼猴島上，我真正的見識到了何謂自由的精髓。在獼猴島上，自由是無限上綱的，自由是不可被約束的，自由是...一切（Freedom is everything）。

？就這樣？
！就這樣！

不過這樣的自由，只存在於主體之上，主體可以對任何客體主張她或他的自由，但客體不得對主體主張同等的自由。這麼說有點難懂，是嗎？OK，我舉個例吧～

島民某甲將其座騎暫停在島民某乙家門口前，島民某乙安坐家中客廳，突見有人將座騎停放其家門口，心中的憤怒可想而知，因此島民某乙起身...向後走，進入家中廚房，拿出其妻做菜用之菜刀一把...再向前走，穿過客廳，走出家門口，拿起手中菜刀在島民某甲的座騎上畫上一個大Ｘ，島民某甲此時剛好返回欲騎乘其座騎，見島民某乙如此惡行，怒不可遏，衝向前破口大罵～

某甲：更，三小啊，你這是幹嘛？
某乙：幹嘛？這玩意擋住我家門口，當然要給它做一次記號，這叫警告記號，下次看到就等著被分屍吧！
某甲：伊娘的，又沒有人說這裡不能停車，我停一下，辦完事就會走了啊。
某乙：怎樣，這是我家門口，我愛怎樣是我的自由。
某甲：你家門口又怎樣？馬路又不是你家開的，我愛停這裡就停這裡，這是我的自由。

看到這裡，各位一定開始有點一頭霧水～啊不是說主體有主張自由的權利，客體不得對主體主張自由的權利？

是啊，會這樣想的就不是獼猴島的島民了。
以獼猴島島民之政治階層所定的自由法則來看，大家也許就能明白獼猴島的自由哲學了。

主體，就是發話者，因此只要輪到你發話，你就是主體，因此你唯一喪失主張自由的時刻，就是對方正在發話，對方正為事件主體的時刻，不過只要等到對方發話完畢，或者你夠強勢的中斷了對方的發話過程，開始了你的發話過程時，此時，你就是主體，你就可以主張自己的自由權利。

看懂了嗎？

這樣的自由，小則天天發生在獼猴島民間庶民往來之間，大則天天都在獼猴島國會殿堂之中上演，連獼猴島大島王也只要一有機會公開露面，就要歌頌或體現一下這樣的自由主義。

獼猴島，無論如何，我都得尊稱它為自由之島，因為我在夢境之中，看到了自由精髓的體現，那就是"全民都有自由，事事皆可自由"的一種真自由的體現。獼猴島的世界，正是老大哥*（Big Brother）世界的反面照映，老大哥世界的口號中有這麼一句口號"自由即奴役（Freedom is Slavery）"...獼猴島的世界則有這麼一句話"這是我的自由，沒有你是想怎樣？"

獼猴島，我的夢中之島，是自由之島。

*註：老大哥（Big Brother）是喬治歐威爾（George Orwell）著名小說"一九八四"（1984）中的極權統治者的稱謂。至於老大哥的口號則總共有三句：War is Peace. Freedom is Slavery. Ignorance is Strength.（中譯：戰爭即和平。自由即奴役。無知即力量。）

向前走

向前走，向前走，我們要挺起胸膛快樂積極的向前走。
臉和胸膛的方向是前方，屁股的方向是後方。
向前走，向前走，你對著我們慷慨激昂的呼喊著。
大聲的叫我們要抬頭挺胸向前走，不怕前方險阻的向前走。

可是，對著我們慷慨陳詞的你，似乎並沒有注意到～

我們的臉和胸膛所指出的我們的前方，卻是你屁股指的你的後方。
我們的屁股所指出的我們的後方，卻是你臉和胸膛所指的你的前方。

於是我們向前走，挺起胸膛快樂積極的向前走。
你卻氣急敗壞，指著我們痛罵，叫我們別向後走。

向前走，向後走，這不是問題；問題在於～哪裡是前方，哪裡是後方？

在米蘭昆德拉（Milan Kundera）的作品"雅克和他的主人（Jacques et son maitre）"中，雅克和主人之間有段對白說的好：
....（前略）
雅克：...快起來告訴我，我們要到哪兒去吧！
主人：難道我們知道我們要到哪兒去嗎？
雅克：沒有人知道。
主人：的確沒人知道。
雅克：那麼，請給我ㄧ個方向。
主人：連我自己都不知道要往哪兒去的話，怎麼給你方向？
雅克：上天注定，您既然是我的主人，您的任務就是要領導我。
主人：話是這麼說沒錯。...主人當然得下命令，不過雅克得決定主人該下什麼命令。我等著呢！
雅克：好，那我決定要您帶著我......向前走...
主人：我很願意帶你向前走，不過，向前走，前面在哪邊？
雅克：我要告訴您一個大秘密，人類一向都用這招來騙自己。向前走，就是不管往哪兒走都行。
主人（向四周環視一圈）：往哪兒都行？
雅克：不論您往哪個方向看，到處都是前面哪！
主人：實在是太棒了，雅克！太棒了！
雅克：是呀，主人，我也這麼覺得，我覺得這樣很好。
主人：好吧，雅克，我們向前走。


老大，你其實是隨便指個方向叫我們向前走的，是吧？

謎樣夢境獼猴島（一）獼猴島的"是"與"不是"

該先從何處開始描述獼猴島呢？
想了很久，就從獼猴島的社會談起吧。

可能是受統治階層操弄而形成的，也可能是島民的天性，或者，是這個島的磁場所致...獼猴島，流行著一種"標籤"主義（Labelism）。標籤主義正如其名，重點在於標籤，不在於內容。在獼猴島上，沒有標籤的人事物，基本上，似乎是受到詛咒般的，會在一夜之間，為所有人所遺忘進而消失無蹤。因此，下標籤、貼標籤、撕標籤、改標籤，幾乎可以說是獼猴島上的島民們的全民運動...不，或者應該說，這是獼猴島島民所特有的一種恐怖本能。

標籤主義所引起的風潮，可以說是一種全民標籤運動，當然，它更是一種生存遊戲。

想在獼猴島生存，就一定要有標籤。

可是我說過，獼猴島上有百分之六十的島民，其思考能力逼近單細胞生物。這樣低的思考能力，島民們又要怎麼快速的為一切人事物訂下標籤貼上標籤呢？絕的是，多年前，有一位由眾多島民們推舉出來的獼猴島大島王（此官銜在獼猴島上相當於最高領導人物），發表了一個簡單易懂的"下標籤貼標籤鑑別法"之後，島民們下標籤貼標籤的速度，就有如神助般的日益精進了。

什麼方法？
這個方就叫做"是不是"鑑別法。
是不是？
是的，就是"是"與"不是"。
只有"是"與"不是"，一旦出現不知道、不清楚、沒想過...這種答案，就是屬於"不是"的範疇。
運用"是不是"鑑別法判別之後，標籤就可以下，也可以貼了。

這個方法的應用實例如下～
Ａ島民問Ｂ島民：你支不支持大島王？
Ｂ島民答：我不知道...我還在考慮。
Ａ島民立刻回應：不知道，就是不支持，你不支持大島王，那你還不滾去貓熊洲？

可能是因為標籤主義的風行吧。在獼猴島上，只要是有人的地方，就有人在發表意見，下標籤。島上所有傳播工具，也都在瘋狂的下標籤、貼標籤、撕標籤、改標籤...因此我在夢中，總覺得獼猴島有點吵，人多一點的地方，則是變得"很吵"。

獼猴島，這謎樣的夢中之島，也是標籤主義流行之島，爭吵之島。