百分之百的機率

總是有人喜歡和機率對賭。

總是有人覺得自己不會是那千分之一、萬分之一、百萬分之一或甚至是幾億分之一的那個碰上意外、染上絕症、的衰人或倒楣鬼。但是在此同時，同一個人又很詭異的很有信心的覺得自己一定是那千分之一、萬分之一、百萬分之一或甚至是幾億分之一的那個碰上好事、發一筆橫財的幸運兒。

所以，同一個人會覺得自己絕對沒那麼倒楣會成為那千分之一萬分之一百萬分之一甚至幾億分之一的衰王，又覺得自己一定是鐵定會成為那千分之一萬分之一百萬分之一甚至幾億分之一的幸運兒。倒楣？走運？真的只是機率？！

機率，對人的行為沒有意見，對人的心態沒有意見，對人的境遇也沒有意見。
機率，只是冷冰冰的將世事一刀切為兩個部分："中"與"不中"，分別以這兩個部分在全體之中所佔的大小互為比較，以一個單純的數字呈現出兩者所佔的區塊大小。其實，對於一個單純的個體...就是個人而言，機率，只是在事件尚未發生之時，看起來似乎具有某種象徵性的意義，也似乎可以用來做為決策的參考指標，甚至還可以當成評判他人運氣福氣好或不好的一個旁證...可是其實在自己身上，事件一旦發生，就是百分之百，什麼幾千幾萬幾百萬甚至幾億分之一，那些在事件發生的當下，早已成為過眼雲煙...。

中了，機率就是百分之百。
沒中，機率也是百分之百。

只有在還不知道中不中之前，機率才像在腳底搔癢的羽毛一般有著令人全身發癢的意義。事件發生之後，人不是百分之百的幸，就是百分之百的不幸...幸與不幸，其實跟機率沒啥太大的關係。所以，請在決策之際，別太高估了自己的幸運，或者過於低估了自己的衰運，而忽略了人生真正的幸與不幸，其實都只在自己的心念之間，有時走衰運，可能是一種幸運；而中大獎，反而可能是一種衰運。

專家？狗？

在這個五濁惡世，許多狗穿起了正式服裝，變成了口沫橫飛的專家...不過那些從他們嘴角噴出的口水與唾沫，以及他們遇事遇人就狂吠的態度，令人很確定隱藏在這些專家背後的狗背景。而專家，不知怎麼著，卻也開始學著狗流口水，汪汪汪吠叫個不停，趴著上身在垃圾桶裡找尋著批評與研究的材料...

記得以前唸書時，曾經讀到"專家不過就是訓練有素的狗"這句話。說這句話的愛因斯坦，可能不會知道他鋪陳了那麼多狗與專家之間的區別，卻只被後人取用了其中一句（讓我們熟知此名句的人就是陳之藩）...不，應該說是半句而已。

被引用的段落是這麼寫的："...It is essential that the student acquire an understanding of and a lively feeling for values. He must acquire a vivid sense of the beautiful and of the morally good. Otherwise he - with his specialized knowledge - more closely resembles a well-trained dog than a harmoniously developed person."翻譯成中文如下：讓學生獲得對各種價值的理解和感受是很重要的，他必須能真切地感受到美麗與道德的良善，否則他的專業知識只是使他更像一隻受過良好訓練的狗，而不是一個和諧發展的人（引自http://reffaq.ncl.edu.tw/hypage.cgi?HYPAGE=faq_detail.htm&idx=1797）。

專家與狗之間的差異，雖然有待專業研究來判定，不過愛因斯坦本意想告訴我們的是，一個人在具有專業知識之外，也不能忽略人文素養與個人修養。不會待人接物，EQ低下，人格偏差...就算學業或專業極度優秀，也不可能成為一個對人類社會有多大貢獻的人...雖然愛因斯坦的原文是在討論教育，不過仔細閱讀下來，會發現目前社會上有許多專家，正是落入他所敘述的那種...缺乏人文素養與個人修養的不和諧發展的人...於是專家，又逐漸趨近於訓練有素的狗的習性，專家與訓練有素的狗，界線再度又模糊了起來...。

唉...專家吵，狗亂吠，這樣的社會，到底在等待哪一個救世主的降生啊？！



p.s. 愛因斯坦的原文如下：
”It is not enough to teach a man a specialty. Through it he may become a kind of useful machine but not a harmoniously developed personality. It is essential that the student acquire an understanding of and a lively feeling for values. He must acquire a vivid sense of the beautiful and of the morally good. Otherwise he - with his specialized knowledge - more closely resembles a well-trained dog than a harmoniously developed person. He must learn to understand the motives of human beings, their illusions, and their sufferings in order to acquire a proper relationship to individual fellow-men and to the community.

These precious things are conveyed to the younger generation through personal contact with those who teach, no - or at least not in the main - through textbooks. It is this that primarily constitutes and preserves culture. This is what I have in mind when I recommend the ”humanities” as important, not just dry specialized knowledge in the fields of history and philosophy.

Overemphasis on the competitive system and premature specialization on the ground of immediate usefulness kill the spirit on which all cultural life depends, specialized knowledge included.

It is vital to a valuable education that independent critical thinking be developed in the young human being, a development that is greatly jeopardized by overburdening him with too much and with too varied subjects (point system). Over-burdening necessarily leads to superficiality. Teaching should be such that what is offered is perceived as a valuable gift and not as a hard duty.”

死亡

死亡，這個簡單的辭語，其實有時背後蘊含著許多其它的意義：停止呼吸、逝去、不在、永遠失去、天堂、地獄、黑暗、光明...。

生者要面對死，死者也要面對死。
這個死，生者與死者面對著不同的面向，有如兩個背靠背相對站立的人。一面背光，黑暗；一面頂光，明亮。生者，這個死亡的旁觀者，在面臨死亡來臨之際通常會極度頹喪、悲哀、又絕望；而死者，這個死亡的真正當事人，當旁觀者都以為他或她是墮入黑暗的那一刻，其實，他或她的眼前卻展現出一道充滿希望的亮光，一切之前害怕死亡的恐懼心情，此刻卻變為平靜、安詳、又充滿希望...沒有了肉體的拖累，心情，無比輕盈。

我說生與死啊，都是每個人要面對的問題，對許多人有點不大妙的是：生與死都是要一個人自己單獨面對的...嚇人的不是生或死，嚇人的其實是"自己單獨"這個狀態...不過如果換個角度想，把人生當成是在學校上課一般的狀態來看的話：

生，是人生的第一個課題。
死，只是"生"這一堂課的下課鐘。

你我，是同學。

醜陋的人性（一）

曾幾何時，"貧困苦難"成了可以大肆販賣的商品？

貧窮孤苦的人，眼神無助驚恐，嘴角顫抖臉頰垂淚的影像，成了精彩值得收藏一再轉貼的照片；窮困孩子的單純笑容，被包裝成慈善捐款的"象徵標誌"。

貧窮，是富者贖罪的標的，是富者掛在書房的裝潢照，是窮者無法翻身的煉獄，是無知人們用來填滿茶餘飯後空閒時間的一種"不知所謂"的談話標的。於是大眾媒體追逐著陷於貧困苦難的人們，彷彿無知到極點一般地問出"你覺得很苦嗎？""你晚餐就吃這個哦？""你希不希望有人幫你？""要是有錢你會拿來買什麼？"...這類的愚蠢問題；於是想搶奪資源的政治蟑螂們大聲疾呼的喊著要消滅貧窮，以致力於"全民均富"的各種奇怪政見來騙取讓自己踏上致富之路的選票；連廟口前榕樹下那群只會用口水消磨時間的無知人們，講起哪家人有多可憐，誰家小孩有多悲哀的時候，也不禁要多加一些誇張的形容詞，極盡所能的形容窮困人家的悲與苦...

可是窮困孤苦的人，真是世上最苦的人嗎？
真的...是這樣嗎？

套一句國家地理頻道的slogan：Think Again!

謎樣夢境獼猴島（十三） 滿街都是好孩子

初次抵達獼猴島的人，可能會訝異於獼猴島有一種人壓倒性的存在於這個島上，那種人就是：好孩子。

在獼猴島，街上的孩子都是好孩子，每個孩子都是某個阿嬤的乖孫，都是某個媽媽的乖孩子，都是某鄰居眼中憨厚的孝子...獼猴島的好孩子，多的令人不敢相信這個世界還有這麼一個桃花源，多的令人對這個末世突然會懷抱起莫名其妙的信心，多的...令人懷疑這根本就是夢境。

在獼猴島，就連飆車族的飆仔，據說也都是好孩子...以下是獼猴島南部某分局清晨查獲飆車少年的現場實況轉播：

警：夭壽嬰仔（獼猴俚語，意為"該死的小孩"），你爸媽辛苦養你這麼大，你竟然不好好唸書，凌晨在路上飆車！
飆仔：....。
警：現在我要通知家長啦，你最好做好心理準備，看你老母怎麼修理你！
飆仔：（臉別開，一副無所謂樣）...。

（三十分鐘後，飆仔他老母沒出現，出現的是他老..阿嬤）

嬤：夭壽啊，現在這是怎樣？阮孫係做了蝦米壞事吼哩抓來關？（翻譯：我的孫子是做了什麼壞是被抓來關？）
警：阿嬤，你要管好你的孫子，他凌晨三點在大馬路上飆車。
飆仔：...。（冷眼旁觀中）
嬤：哪ㄟ按內...？（翻譯：怎麼會這樣？）阮孫係出盟幫阮買早凳啦！（翻譯：我孫子是出門幫我買早餐啦！）阮孫平常就乖ㄝ（翻譯：我孫子平常很乖），伊平常攏就聽話ㄝ（好累...改直接寫地球文...不寫火星文了，請各位讀者自行想像阿嬤的鄉音...）他是一個好孩子，又孝順又聽話...
警：阿嬤，你不要這樣幫他說謊，這樣孩子不會變好的。
嬤：哪有，我沒有幫他說謊啊...我孫子他每天早上回來都會帶早餐給我啊，他只是騎車騎快了一點，這樣沒怎樣，也沒害到別人啊，既然沒害到別人，那有什麼關係？！（獼猴島"有什麼關係"的問題，請參照獼猴島前文）
警：阿嬤，這不是有沒有關係的問題，這樣遲早有一天會害到別人啊。
嬤：我就跟你講了啊，我孫子很乖，他是好孩子，他只不過是愛玩了一點，沒有害到人就沒關係嘛...
警：...（這下換警察答不上話...）
嬤：啊你們政府都這樣，真正害人的不管不抓，跑來為難這些好孩子，這樣做警察是比較爽是嗎？
飆仔：...（有點快笑出來）
嬤：這次就算了啦，我不跟你們計較，你們不要再為難我的乖孫了，下次再這樣我就找立委來關心你們了哦！

聽說前一陣子獼猴島官司纏身的前大島王，他母親也含淚對著媒體哭訴說這位前大島王是個乖巧聽話的好孩子...

在獼猴島，好孩子滿街跑，壞孩子是絕種動物...你，怕嗎？！

存在

存在是什麼？
有什麼能證明你的存在？
姓名地址電話？父母兄弟姊妹？房屋存款汽車？
或者是一組號碼？（比方說：身分證號碼）一張圖片？（比方說：你的大頭照）甚至是你寫的日記？

如果你改了姓換了名，那些原來以你原來的姓名認知你的存在的人能夠繼續毫無障礙的認知你的存在嗎？或者，在他的大腦之中，花了兩個記憶單位來記憶你這個人的存在，一個用來記憶過去的那個舊姓名的你，另一個用來記憶現在這個換了新姓名的你？同理，如果你整了型呢？變了性呢？看來換了地址電話還只是小事罷了...

客觀條件的改變，是否改變了真正的你的存在？

就自己主觀的觀點來看，自己就是自己，這是無庸置疑的。就算一覺醒來帥哥變成豬八戒，或者富商變成遊民流落異鄉...自己，當然就是自己。不過就他人客觀的觀點來看，事情可就沒這麼單純了。就像卡夫卡在"蛻變"之中描述的一樣，原本是家中經濟支柱的男主角，突然在一夜之中變成一隻蟲...他仍是他...至少心靈上是沒有改變的，雖然外表形體變了，而且變得很糟...可是原本愛他的家人呢？從害怕容忍到厭惡，最後巴不得他死去...。

人間不過如此。當你的樣貌從帥哥變成豬八戒。熟悉以你原來樣貌"辨識"你的存在的他人，會突然不知所措的不知該如何相信不同樣貌裡裝著的是相同的靈魂，相同的...心。而當你的姓名從李四變為張三，對於以你原來姓名認知你的存在的他人而言，就像肉醬罐頭的標示突然變成了鳳梨罐頭一樣地會令人非常困惑...於是，原來與你熟絡的那些他人，開始覺得不自在，懷疑自己的記憶...進一步地，他們只好採取閃躲的姿態：你的存在，此時變成了一種無法證明的事實，而無法證明的事實，其實就幾乎等於你的不存在。

結果雖然你認為你的存在就是你自己本身，無關乎外在客觀條件的改變...不過他人用來證明你存在的主要參考條件，卻是你的標籤與包裝，標籤與包裝一旦改變，你的存在當然也會有著些許的位移改變...當然，在你的心裡，你還是你；不過在別人眼裡，你卻從肉醬罐頭變成了鳳梨罐頭。
當然，只要花上一點時間和努力，別人就會忘記你原來是肉醬罐頭的事實，改而認知你是貨真價實的鳳梨罐頭...不過請告訴我，曾經是肉醬罐頭現在成了鳳梨罐頭的你，到底是以什麼樣的存在感存在著？

存在的問題，基本上是個永恆的問題。沙特，卡夫卡，卡謬等大師花了許多心血陳述他們對於存在的看法...可是存在，在這個混亂的人世間依然是個大問題。

有人因為丟了工作，覺得自己沒有存在的必要，或者覺得自己失去了存在感，於是了結了自己的人生（真傻）；有人因為自己的長相不符合主流社會美感，討厭自己的存在，進而了結了自己的人生（真蠢）；有人因為失去了一切（這通常是個人自己的主觀看法），失去了存在的意義，也失去了存在的動力，於是了結了自己的人生...存在感啊，摸不著看不到，失去了卻令人無法苟活..到底該怎麼辦呢？脆弱的人啊！

於是我仰望星空，凝視著某顆看來似乎熟識的星星...想起了笛卡兒（Rene Descartes）那句經典名句：I think, therefore I am.

Do You Love Dirty Laundry?

最近腦海裡總迴盪著一首歌的旋律，忍不住總是要哼唱兩句。
看著媒體上童顏巨乳造成的旋風，看著新流感造成如瘟疫臨城般的亂象，看著受虐兒或貧童在街上流浪，也看著被寵壞的爛小孩在街上大小聲...看著看著...就想到一些"智者"們說過的話寫過的文唱過的歌...想到史懷哲卡謬想歐威爾赫胥黎...想到Don Henley。

聽過Eagles這個合唱團嗎？Don Henley就是其中的成員之一。1982年，也就是距今27年之前，他發行了一張專輯I Can't Stand Still，其中有一首歌的歌名叫"Dirty Laundry"，輕快的節奏，配合當年流行的電子樂器，聽不懂歌詞也會覺得這首歌好聽...不過啊，弄懂歌詞在唱什麼可就更有趣了咧...廢話少說，直接來看他歌詞寫了些什麼吧？

I make my living off the Evening News.
Just give me something - Something I can use.
People love it when you lose.
They love dirty laundry.

Well, I coulda been an actor, but I wound up here.
I just have to look good. I don't have to be clear.
Come and whisper in my ear.
Give us dirty laundry.

Kick 'em when they're up
Kick 'em when they're down
Kick 'em when they're up
Kick 'em when they're down

Kick 'em when they're up
Kick 'em when they're down
Kick 'em when they're up
Kick 'em all around

We got the bubble headed Bleached blonde who comes on at five.
She can tell you 'bout the plane crash With a gleam in her eye.
It's interesting when people die.
Give us dirty laundry.

Can we film the operation?
Is the head dead yet?
You know, the boys in the newsroom got a running bet.
Get the widow on the set!
We need dirty laundry.

You don't really need to find out what's going on.
You don't really want to know Just how far it's gone.
Just leave well enough alone.

Kick 'em when they're up
Kick 'em when they're down
Kick 'em when they're up
Kick 'em when they're down

Kick 'em when they're up
Kick 'em when they're down
Kick 'em when they're stiff
Kick 'em all around

Dirty little secrets.
Dirty little lies.
We got our dirty little fingers in everybody's pie.
We love to cut you down to size.
We love dirty laundry.

We can do “The Innuendo”.
We can dance and sing.
When it's said and done we haven't told you a thing.
We all know that Crap is King.
Give us dirty laundry.


從這以下是版主本人的不專業翻譯：
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製播晚間新聞是我的職業
給我些好料－能播報的好料
人們喜歡看別人出糗
人們就愛看不可告人的醜事

我本來可以當演員，不過卻跑來播新聞
做這行外型好就行，管它品行端不端正
來我耳邊爆料吧
來點不可告人的醜事吧

往那走也要追
往這走也要追
往那走也要追
往這走也要追

往那走也要追
往這走也要追
往那走也要追
給他追到底

一個腦袋空空漂染一頭金髮的美眉五點登場
她可以眼神發亮的敘說墜機事件的來龍去脈
有人死才有搞頭
來點不可告人的醜事吧

我們能不能拍手術過程？
首腦死了沒？
新聞編輯室的人開了賭盤
快讓那個寡婦進棚專訪！
我們需要不可告人的醜事

你不必真的查明真相
你也不會想知道真相
別管那麼多了
好好享用你的爆料大餐吧

往那走也要追
往這走也要追
往那走也要追
往這走也要追

往那走也要追
往這走也要追
死透了也要追
給他追到底

骯髒的小秘密
骯髒的小謊言
我們干預每個人的每一件事
我們就喜歡把人打出原形
我們就愛不可告人的醜事

我們可以玩“含沙射影”那一套
我們可以又唱又跳
播報個半天卻啥都沒告訴你
我們都知道大便是黃金
來點不可告人的醜事吧
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扒糞嗜血又愛加油添醋，愚蠢無知又愛裝懂...怎麼會這樣...these media animals.
各位有機會找出這首歌來聽聽吧！

什麼？誰？我影射誰？
去！

謎樣夢境獼猴島（十二） 一定要動手

關於獼猴島，其實有許多風土民情或風俗人情沒有仔細觀察紀錄是不會發現的。有些有知識教養的獼猴鄉親認為，之所以會如此的原因，其實是肇因於獼猴島的"混亂"。哪裡混亂？哪裡都混亂。關於獼猴島混亂的成因不明，至於形成的型態（pattern）更是千奇百怪...（不然怎麼會亂呢？）在討論獼猴島的"亂"之前，請先讓我撰文描述一下形成亂象的獼猴島民習性...凡事一定要動手。

動手又怎樣？動手有什麼奇怪的？
其實怪的不是在動手這個動作，怪的是...不論什麼場合對著什麼樣的對象都忍不住要動手。

鄉親啊，請你們每天環顧一下四週的鄉民們...或者請你們觀察一下自己是不是也如此手賤
看到高貴的包要動手摸一摸揹一揹（便宜的照摸照揹）...
看到某些水果要動手拍一拍或彈一彈（某些則是偷偷的摳一摳或是壓一壓）...
看到好看的帽子要動手戴一戴（不好看的有時還是會摸一摸）...
看到會轉的東西要動手轉一轉...
看到高級沙發要動手摸一摸或乾脆坐一坐...
看到高級進口套裝就算不穿一穿也要摸一摸...
看到路邊的花要聞一聞（或者乾脆摘回家）...
看到剛出爐的麵包要用手指戳一戳...
看到別人新買的玩具要玩一玩...
看到別人家可愛的小孩要抱一抱...
看到別人家討厭的小孩要掐一掐（當然是偷偷掐）...
看到別人的相機要拿起來按一按...
看到別人的高級自行車要摸一摸壓一壓有時順便再彈兩下（怎麼跟對付水果是一樣的態度？）...
看到屬下要拍一拍肩膀...
看到打火機要點一點...

還要寫嗎？還要寫嗎？我還需要繼續往下寫下去嗎？

如果有人敢干涉島民們動手的話，約莫有百分之五的機率會得到善意的道歉回應，另外大約會有百分之三十的機率會得到一張臭臉外帶一對死魚眼的中性回應，當然也有大約百分之五的機率是完全沒有任何回應的回應，至於剩下百分之六十的標準的回應則是：啊碰一下是會死喔！（此為公式，請隨意代換動作，如：啊捏一下是會爛喔...啊彈一下是會破喔...啊戳一下是會壞喔..等等）

為什麼要動手？為什麼一定要動手？為什麼獼猴島的島民沒有辦法不動手？
因為不動手就會死。

獼猴島的島民凡事都要動手是有不得已的苦衷：獼猴島有著謎樣的病毒傳染著一種謎樣的病...不動手就會死的病。雖然島民不是百分之百都受到這樣的病毒感染，但是由於獼猴島的衛生當局一直找不出檢驗此種病毒的方法，所以島民們演化出如此保命的策略，那就是：管他有沒有感染不動手就會死的病毒，先動手再說。

想來獼猴島開店嗎？
請務必準備讓島民們動手的陳列樣品，讓惜命如金的島民們動手碰一碰玩一玩摸一摸...

想來獼猴島定居嗎？
請務必先練習見人必摸見物必碰的習慣，以便確保你寶貴的性命。

因為在獼猴島，人人一定要動手。

都是派遣員工的錯

走在街上總會注意到這群人。他們臉色凝重、腳步沉重，令人不禁要猜想他是遇見了什麼樣的挫折或打擊，才會令他的心情沉重至此。

不過啊，最近不小心透過管道取得了一張上帝發給內部天神的公文，上面是這麼寫的：
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敬告諸位天神

十年前人類製造工廠改用派遣員工生產人類，未察出現瑕疵成品仍繼續出貨，導致瑕疵成品流落世間，在此表示誠摯之歉意，希望各位天神秉持著天神本應服務眾生的原則，多多關照此類瑕疵成品因瑕疵而產生的後續生老病死問題。

瑕疵部位：心。
瑕疵成因：不慎灌鉛。
維修方式：由於心在出廠之後無法更換，請各位天神注意勿讓此類瑕疵人遇見太多挫折或打擊，瑕疵人前來尋求協助時也務必顯示神蹟救助。

請各位天神放心，人類的研發部門並未雇用派遣員工，因此人類的設計基本上並無太大瑕疵，此次瑕疵純為生產過程之誤失，已責成員工訓練部門儘速安排生產線上之派遣員工接受嚴格訓練課程，避免日後發生類似事件。
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你，被灌鉛了嗎？

白鹿洞書院學規之我感

以下是南宋理學家朱熹訂下白鹿洞書院學規的幾個要點～

五教之目：父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。
學之序：博學之。審問之。慎思之。明辨之。篤行之。
修身之要：言忠信。行篤敬。懲忿窒欲。遷善改過。
處事之要：正其義不謀其利。明其道不計其功。
接物之要：己所不欲，勿施於人。行有不得，反求諸己。

這些要點在現今的社會中，有誰知道？有誰記得？有誰會做？說的更狠一點：又有誰教過？


朱熹也在此學規中有以下這一段話～

"熹竊觀古昔聖賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然後推以及人。非徒欲其務記覽，為詞章，以釣聲名，取利祿而已也。今人之為學者，則既反是矣。"

反看當今的教育，早已忘記"講明義理，以修其身，然後推以及人"。反而是"徒欲其務記覽，為詞章，以釣聲名，取利祿而已也。"

社會亂？
教育已經早就亂很久啦！

算計

不卑不亢的態度，經過排練的手勢，專人編寫的講詞...你今天要賣什麼給我？！
安排好的穿著，仔細計算過的問題，對著鏡子演練過Ｎ次的表情...你今天希望我相信什麼？！
喬好的攝影角度，專人調教過的說話音調，買通的特定人士到場聲援...你今天期望我站哪一邊？！

看似凸槌的現場，是你精心的安排。
看似震驚的表情，是你存心的表演。
看似悲情的遭遇，是你特意的宣傳。

一切，都在算計之中。

殲滅流氓的方法

流氓，是許多循規蹈矩過生活的安分老百姓最害怕的生物之一。當然，會讓安分守己的普通人驚聲尖叫的生物，大體上說來是有不少，不過其中用兩隻腳走路的，算來算去，大概流氓跟恐怖份子是並列令普通人害怕的生物排行榜冠軍吧...對，我說的是有腳的生物，沒腳會飄的那種已經超出生物的範疇，不在此分類之內，各位鄉民說是嗎？！

流氓的出現在人類歷史上已經不可考...或者該說我並不想去考證（考證這幹嘛？！考證出來可以得獎還是出名嗎？！）...我感興趣的，是徹底殲滅他們的方法。

身為善良的老百姓，不，應該說是沒種去當流氓的死老百姓的我，其實很痛恨流氓的存在。他們的存在，證明了死老百姓貪生怕死的天性的存在，也證明了死老百姓欺善怕惡的可鄙德性的存在。這麼可惡的生物，證明'善良"老百姓天性缺陷的可惡生物，只應該有一個下場...全數殲滅。

但是該怎麼殲滅流氓呢？我是說，真正的徹底殲滅，讓人類社會就像無菌室一般的徹底除去那該死的壞菌，該死的...流氓。

念過書的善良老百姓，通常是講究方法的（當然，念過書的人有時候也是很憤世嫉俗書空咄咄的...）。首先，我們必須找出'流氓是誰'！流氓是誰？善良的老百姓們，我是說，那些很想殲滅流氓們的善良老百姓們，運用了很科學的辦法，找出流氓的共同特點如下：抽菸喝酒嚼檳榔，粗話滿嘴又刺青，嫖賭抽頭又暴力。於是很有腦袋的善良老百姓們，決定籌資購買夠力的武器，用來消滅具有這些特質的生物...

這一日，很有腦袋的善良老百姓們，決定這一天就是殲滅流氓的好日子，於是他們扛起武器，先走向善良老百姓們每天都要購買日常用品的重要據點－市場...放眼望去，整個市場人聲鼎沸，所有做生意的小販似乎都具有了那麼一點流氓的特點，連與他們殺價購買的死老百姓，有些看來也並非善類...很有腦袋的善良老百姓們當場決議：寧可錯殺一百，不可錯放一人。於是在很有腦袋的善良老百姓們的領導者的一聲令下，他們徹底的摧毀了市場，不論硬體或軟體，全數摧毀。

以上，是狂想。
還好是狂想。

以色列對付加薩走廊的巴勒斯坦人，以及這個世界上任何一個種族用粗暴的方法對待與他們不同種族文化或宗教信仰的人，不過也是如此，不是嗎？！你要如何辨認恐怖分子？！中東人就是恐怖分子？！你要如何辨認流氓？！抽菸吃檳榔的就是流氓？！你要如何辨認激進的獨立份子？！滿口本地方言的就是？！你要如何辨認討厭的外來份子？！籍貫或出生地不在本地的就是？！

人類，愚蠢之至。