遊戲:一種會讓人過度認真到拿命來拼,本來的設計目的卻是要讓人放鬆的一種活動。
遺憾:很想完成,最終卻無法完成或沒能完成的事。這種事有可能是別人的事,不一定是有遺憾感的人自己的事。
想法:每個人都有一個。每個人的版本都與別人的不盡相同(甚至是大相逕庭)。可怕的不是想法不同的人,而是那些想讓大家想法一致的人。
浪費:將有用的資源耗費在沒用或沒啥X用(文雅一點的說法是'不怎麼實用')的事物上。
自以為是:無藥可醫的一種病。幸運的是,患者本身通常不會感到什麼痛苦。不幸的是:患者身邊的其他人會常感到痛苦,有時還會有一種抓狂感的症狀出現。
總統:自稱是人民的僕人,卻總是擅自替主人做決定的'自以為是'症患者。通常此人都是當選就職後的第二天就會染患此症。
結婚:合夥的一種形式。
離婚:拆夥的一種辦法。
豪宅:買不起,但很想住的房子。
豪門:豪宅的門。
無言:不知道該說什麼。因為遇見讓人不知道該說什麼的人事物。
Wednesday, January 06, 2010
Tuesday, January 05, 2010
nik辭典(一)
戀愛:對人,對物產生的一種疑似美好卻有時會變得很難受的感受。這種感受有時是單向的,有時是雙向的,更有時是曖昧難分的,其結果也並不一定是美好或甜蜜的。
失戀:一種有愛,卻不能得的狀態。有可能是因為雖然愛,但所愛不值得;有可能是因為雖然愛,但無法克服障礙或難關而無法有美好的結局;更有可能是仍然很愛,但所愛卻發現他/她的真愛不是你。就算處於戀愛狀態,也有可能會有片刻嚐到失戀的痛苦...因為幻想失去所愛,誤會失去所愛,於是實質上雖然並未中斷或結束戀愛狀態,失戀的情緒還是可能會如瘋狗浪般突然襲來。
依賴:沒有人會不依賴點什麼渡過一些日子。
決心:下過千次萬次,卻總是功虧一簣。
生活:像檸檬,又酸又澀。不過擠成汁,加上適當的材料,卻能成為清涼爽口的飲料,或為某些美味的料理增添風味。總之,它的滋味就看人怎麼吃。
人生:是空,卻也不空。倉促又雜亂,虛無卻又迷幻。似乎擁有什麼,但又很明顯的帶不走什麼。
狗:據說大部分都是人類的好朋友,但某些狀況下卻會攻擊人類(人類有時對牠們採取的行動更為惡劣...)。有時,牠們會變成人類的出氣筒,被人類虐待到一種不可思議的地步,但是牠們對人類的攻擊通常只用兩種武器:一種是嘴,一種是屎。
狗屎:一種很臭的黃色物體。通常一定出現在人要走過的人行道上。據說狗會吃這玩意,所以才有"狗改不了吃屎"這句俗語。人類不小心踩到時會有兩種極端的反應:一是咒罵,並且立刻設法清除鞋底的"黃金";一種是馬上去買彩券(或簽賭),看看自己是不是有"狗屎運"。
狗腿:很遺憾,這兩個字實在跟狗扯不上什麼關係。狗腿在人間的世俗解釋是:言不由衷過度吹捧的一種行為,對象通常是指上司或主管這類的當權者。通常會狗腿的,都是人。
目標:永遠訂的比自己的能力值要高的一種數值。
財富:千想萬想,千求萬求,卻總是不夠的一種東西。有時有些人甚至盲目到認為這才是人生追求的真正目標。
失戀:一種有愛,卻不能得的狀態。有可能是因為雖然愛,但所愛不值得;有可能是因為雖然愛,但無法克服障礙或難關而無法有美好的結局;更有可能是仍然很愛,但所愛卻發現他/她的真愛不是你。就算處於戀愛狀態,也有可能會有片刻嚐到失戀的痛苦...因為幻想失去所愛,誤會失去所愛,於是實質上雖然並未中斷或結束戀愛狀態,失戀的情緒還是可能會如瘋狗浪般突然襲來。
依賴:沒有人會不依賴點什麼渡過一些日子。
決心:下過千次萬次,卻總是功虧一簣。
生活:像檸檬,又酸又澀。不過擠成汁,加上適當的材料,卻能成為清涼爽口的飲料,或為某些美味的料理增添風味。總之,它的滋味就看人怎麼吃。
人生:是空,卻也不空。倉促又雜亂,虛無卻又迷幻。似乎擁有什麼,但又很明顯的帶不走什麼。
狗:據說大部分都是人類的好朋友,但某些狀況下卻會攻擊人類(人類有時對牠們採取的行動更為惡劣...)。有時,牠們會變成人類的出氣筒,被人類虐待到一種不可思議的地步,但是牠們對人類的攻擊通常只用兩種武器:一種是嘴,一種是屎。
狗屎:一種很臭的黃色物體。通常一定出現在人要走過的人行道上。據說狗會吃這玩意,所以才有"狗改不了吃屎"這句俗語。人類不小心踩到時會有兩種極端的反應:一是咒罵,並且立刻設法清除鞋底的"黃金";一種是馬上去買彩券(或簽賭),看看自己是不是有"狗屎運"。
狗腿:很遺憾,這兩個字實在跟狗扯不上什麼關係。狗腿在人間的世俗解釋是:言不由衷過度吹捧的一種行為,對象通常是指上司或主管這類的當權者。通常會狗腿的,都是人。
目標:永遠訂的比自己的能力值要高的一種數值。
財富:千想萬想,千求萬求,卻總是不夠的一種東西。有時有些人甚至盲目到認為這才是人生追求的真正目標。
Wednesday, November 18, 2009
百分之百的機率
總是有人喜歡和機率對賭。
總是有人覺得自己不會是那千分之一、萬分之一、百萬分之一或甚至是幾億分之一的那個碰上意外、染上絕症、的衰人或倒楣鬼。但是在此同時,同一個人又很詭異的很有信心的覺得自己一定是那千分之一、萬分之一、百萬分之一或甚至是幾億分之一的那個碰上好事、發一筆橫財的幸運兒。
所以,同一個人會覺得自己絕對沒那麼倒楣會成為那千分之一萬分之一百萬分之一甚至幾億分之一的衰王,又覺得自己一定是鐵定會成為那千分之一萬分之一百萬分之一甚至幾億分之一的幸運兒。倒楣?走運?真的只是機率?!
機率,對人的行為沒有意見,對人的心態沒有意見,對人的境遇也沒有意見。
機率,只是冷冰冰的將世事一刀切為兩個部分:"中"與"不中",分別以這兩個部分在全體之中所佔的大小互為比較,以一個單純的數字呈現出兩者所佔的區塊大小。其實,對於一個單純的個體...就是個人而言,機率,只是在事件尚未發生之時,看起來似乎具有某種象徵性的意義,也似乎可以用來做為決策的參考指標,甚至還可以當成評判他人運氣福氣好或不好的一個旁證...可是其實在自己身上,事件一旦發生,就是百分之百,什麼幾千幾萬幾百萬甚至幾億分之一,那些在事件發生的當下,早已成為過眼雲煙...。
中了,機率就是百分之百。
沒中,機率也是百分之百。
只有在還不知道中不中之前,機率才像在腳底搔癢的羽毛一般有著令人全身發癢的意義。事件發生之後,人不是百分之百的幸,就是百分之百的不幸...幸與不幸,其實跟機率沒啥太大的關係。所以,請在決策之際,別太高估了自己的幸運,或者過於低估了自己的衰運,而忽略了人生真正的幸與不幸,其實都只在自己的心念之間,有時走衰運,可能是一種幸運;而中大獎,反而可能是一種衰運。
總是有人覺得自己不會是那千分之一、萬分之一、百萬分之一或甚至是幾億分之一的那個碰上意外、染上絕症、的衰人或倒楣鬼。但是在此同時,同一個人又很詭異的很有信心的覺得自己一定是那千分之一、萬分之一、百萬分之一或甚至是幾億分之一的那個碰上好事、發一筆橫財的幸運兒。
所以,同一個人會覺得自己絕對沒那麼倒楣會成為那千分之一萬分之一百萬分之一甚至幾億分之一的衰王,又覺得自己一定是鐵定會成為那千分之一萬分之一百萬分之一甚至幾億分之一的幸運兒。倒楣?走運?真的只是機率?!
機率,對人的行為沒有意見,對人的心態沒有意見,對人的境遇也沒有意見。
機率,只是冷冰冰的將世事一刀切為兩個部分:"中"與"不中",分別以這兩個部分在全體之中所佔的大小互為比較,以一個單純的數字呈現出兩者所佔的區塊大小。其實,對於一個單純的個體...就是個人而言,機率,只是在事件尚未發生之時,看起來似乎具有某種象徵性的意義,也似乎可以用來做為決策的參考指標,甚至還可以當成評判他人運氣福氣好或不好的一個旁證...可是其實在自己身上,事件一旦發生,就是百分之百,什麼幾千幾萬幾百萬甚至幾億分之一,那些在事件發生的當下,早已成為過眼雲煙...。
中了,機率就是百分之百。
沒中,機率也是百分之百。
只有在還不知道中不中之前,機率才像在腳底搔癢的羽毛一般有著令人全身發癢的意義。事件發生之後,人不是百分之百的幸,就是百分之百的不幸...幸與不幸,其實跟機率沒啥太大的關係。所以,請在決策之際,別太高估了自己的幸運,或者過於低估了自己的衰運,而忽略了人生真正的幸與不幸,其實都只在自己的心念之間,有時走衰運,可能是一種幸運;而中大獎,反而可能是一種衰運。
Thursday, November 05, 2009
專家?狗?
在這個五濁惡世,許多狗穿起了正式服裝,變成了口沫橫飛的專家...不過那些從他們嘴角噴出的口水與唾沫,以及他們遇事遇人就狂吠的態度,令人很確定隱藏在這些專家背後的狗背景。而專家,不知怎麼著,卻也開始學著狗流口水,汪汪汪吠叫個不停,趴著上身在垃圾桶裡找尋著批評與研究的材料...
記得以前唸書時,曾經讀到"專家不過就是訓練有素的狗"這句話。說這句話的愛因斯坦,可能不會知道他鋪陳了那麼多狗與專家之間的區別,卻只被後人取用了其中一句(讓我們熟知此名句的人就是陳之藩)...不,應該說是半句而已。
被引用的段落是這麼寫的:"...It is essential that the student acquire an understanding of and a lively feeling for values. He must acquire a vivid sense of the beautiful and of the morally good. Otherwise he - with his specialized knowledge - more closely resembles a well-trained dog than a harmoniously developed person."翻譯成中文如下:讓學生獲得對各種價值的理解和感受是很重要的,他必須能真切地感受到美麗與道德的良善,否則他的專業知識只是使他更像一隻受過良好訓練的狗,而不是一個和諧發展的人(引自http://reffaq.ncl.edu.tw/hypage.cgi?HYPAGE=faq_detail.htm&idx=1797)。
專家與狗之間的差異,雖然有待專業研究來判定,不過愛因斯坦本意想告訴我們的是,一個人在具有專業知識之外,也不能忽略人文素養與個人修養。不會待人接物,EQ低下,人格偏差...就算學業或專業極度優秀,也不可能成為一個對人類社會有多大貢獻的人...雖然愛因斯坦的原文是在討論教育,不過仔細閱讀下來,會發現目前社會上有許多專家,正是落入他所敘述的那種...缺乏人文素養與個人修養的不和諧發展的人...於是專家,又逐漸趨近於訓練有素的狗的習性,專家與訓練有素的狗,界線再度又模糊了起來...。
唉...專家吵,狗亂吠,這樣的社會,到底在等待哪一個救世主的降生啊?!
p.s. 愛因斯坦的原文如下:
”It is not enough to teach a man a specialty. Through it he may become a kind of useful machine but not a harmoniously developed personality. It is essential that the student acquire an understanding of and a lively feeling for values. He must acquire a vivid sense of the beautiful and of the morally good. Otherwise he - with his specialized knowledge - more closely resembles a well-trained dog than a harmoniously developed person. He must learn to understand the motives of human beings, their illusions, and their sufferings in order to acquire a proper relationship to individual fellow-men and to the community.
These precious things are conveyed to the younger generation through personal contact with those who teach, no - or at least not in the main - through textbooks. It is this that primarily constitutes and preserves culture. This is what I have in mind when I recommend the ”humanities” as important, not just dry specialized knowledge in the fields of history and philosophy.
Overemphasis on the competitive system and premature specialization on the ground of immediate usefulness kill the spirit on which all cultural life depends, specialized knowledge included.
It is vital to a valuable education that independent critical thinking be developed in the young human being, a development that is greatly jeopardized by overburdening him with too much and with too varied subjects (point system). Over-burdening necessarily leads to superficiality. Teaching should be such that what is offered is perceived as a valuable gift and not as a hard duty.”
記得以前唸書時,曾經讀到"專家不過就是訓練有素的狗"這句話。說這句話的愛因斯坦,可能不會知道他鋪陳了那麼多狗與專家之間的區別,卻只被後人取用了其中一句(讓我們熟知此名句的人就是陳之藩)...不,應該說是半句而已。
被引用的段落是這麼寫的:"...It is essential that the student acquire an understanding of and a lively feeling for values. He must acquire a vivid sense of the beautiful and of the morally good. Otherwise he - with his specialized knowledge - more closely resembles a well-trained dog than a harmoniously developed person."翻譯成中文如下:讓學生獲得對各種價值的理解和感受是很重要的,他必須能真切地感受到美麗與道德的良善,否則他的專業知識只是使他更像一隻受過良好訓練的狗,而不是一個和諧發展的人(引自http://reffaq.ncl.edu.tw/hypage.cgi?HYPAGE=faq_detail.htm&idx=1797)。
專家與狗之間的差異,雖然有待專業研究來判定,不過愛因斯坦本意想告訴我們的是,一個人在具有專業知識之外,也不能忽略人文素養與個人修養。不會待人接物,EQ低下,人格偏差...就算學業或專業極度優秀,也不可能成為一個對人類社會有多大貢獻的人...雖然愛因斯坦的原文是在討論教育,不過仔細閱讀下來,會發現目前社會上有許多專家,正是落入他所敘述的那種...缺乏人文素養與個人修養的不和諧發展的人...於是專家,又逐漸趨近於訓練有素的狗的習性,專家與訓練有素的狗,界線再度又模糊了起來...。
唉...專家吵,狗亂吠,這樣的社會,到底在等待哪一個救世主的降生啊?!
p.s. 愛因斯坦的原文如下:
”It is not enough to teach a man a specialty. Through it he may become a kind of useful machine but not a harmoniously developed personality. It is essential that the student acquire an understanding of and a lively feeling for values. He must acquire a vivid sense of the beautiful and of the morally good. Otherwise he - with his specialized knowledge - more closely resembles a well-trained dog than a harmoniously developed person. He must learn to understand the motives of human beings, their illusions, and their sufferings in order to acquire a proper relationship to individual fellow-men and to the community.
These precious things are conveyed to the younger generation through personal contact with those who teach, no - or at least not in the main - through textbooks. It is this that primarily constitutes and preserves culture. This is what I have in mind when I recommend the ”humanities” as important, not just dry specialized knowledge in the fields of history and philosophy.
Overemphasis on the competitive system and premature specialization on the ground of immediate usefulness kill the spirit on which all cultural life depends, specialized knowledge included.
It is vital to a valuable education that independent critical thinking be developed in the young human being, a development that is greatly jeopardized by overburdening him with too much and with too varied subjects (point system). Over-burdening necessarily leads to superficiality. Teaching should be such that what is offered is perceived as a valuable gift and not as a hard duty.”
Monday, October 12, 2009
死亡
死亡,這個簡單的辭語,其實有時背後蘊含著許多其它的意義:停止呼吸、逝去、不在、永遠失去、天堂、地獄、黑暗、光明...。
生者要面對死,死者也要面對死。
這個死,生者與死者面對著不同的面向,有如兩個背靠背相對站立的人。一面背光,黑暗;一面頂光,明亮。生者,這個死亡的旁觀者,在面臨死亡來臨之際通常會極度頹喪、悲哀、又絕望;而死者,這個死亡的真正當事人,當旁觀者都以為他或她是墮入黑暗的那一刻,其實,他或她的眼前卻展現出一道充滿希望的亮光,一切之前害怕死亡的恐懼心情,此刻卻變為平靜、安詳、又充滿希望...沒有了肉體的拖累,心情,無比輕盈。
我說生與死啊,都是每個人要面對的問題,對許多人有點不大妙的是:生與死都是要一個人自己單獨面對的...嚇人的不是生或死,嚇人的其實是"自己單獨"這個狀態...不過如果換個角度想,把人生當成是在學校上課一般的狀態來看的話:
生,是人生的第一個課題。
死,只是"生"這一堂課的下課鐘。
你我,是同學。
生者要面對死,死者也要面對死。
這個死,生者與死者面對著不同的面向,有如兩個背靠背相對站立的人。一面背光,黑暗;一面頂光,明亮。生者,這個死亡的旁觀者,在面臨死亡來臨之際通常會極度頹喪、悲哀、又絕望;而死者,這個死亡的真正當事人,當旁觀者都以為他或她是墮入黑暗的那一刻,其實,他或她的眼前卻展現出一道充滿希望的亮光,一切之前害怕死亡的恐懼心情,此刻卻變為平靜、安詳、又充滿希望...沒有了肉體的拖累,心情,無比輕盈。
我說生與死啊,都是每個人要面對的問題,對許多人有點不大妙的是:生與死都是要一個人自己單獨面對的...嚇人的不是生或死,嚇人的其實是"自己單獨"這個狀態...不過如果換個角度想,把人生當成是在學校上課一般的狀態來看的話:
生,是人生的第一個課題。
死,只是"生"這一堂課的下課鐘。
你我,是同學。
Thursday, October 01, 2009
醜陋的人性(一)
曾幾何時,"貧困苦難"成了可以大肆販賣的商品?
貧窮孤苦的人,眼神無助驚恐,嘴角顫抖臉頰垂淚的影像,成了精彩值得收藏一再轉貼的照片;窮困孩子的單純笑容,被包裝成慈善捐款的"象徵標誌"。
貧窮,是富者贖罪的標的,是富者掛在書房的裝潢照,是窮者無法翻身的煉獄,是無知人們用來填滿茶餘飯後空閒時間的一種"不知所謂"的談話標的。於是大眾媒體追逐著陷於貧困苦難的人們,彷彿無知到極點一般地問出"你覺得很苦嗎?""你晚餐就吃這個哦?""你希不希望有人幫你?""要是有錢你會拿來買什麼?"...這類的愚蠢問題;於是想搶奪資源的政治蟑螂們大聲疾呼的喊著要消滅貧窮,以致力於"全民均富"的各種奇怪政見來騙取讓自己踏上致富之路的選票;連廟口前榕樹下那群只會用口水消磨時間的無知人們,講起哪家人有多可憐,誰家小孩有多悲哀的時候,也不禁要多加一些誇張的形容詞,極盡所能的形容窮困人家的悲與苦...
可是窮困孤苦的人,真是世上最苦的人嗎?
真的...是這樣嗎?
套一句國家地理頻道的slogan:Think Again!
貧窮孤苦的人,眼神無助驚恐,嘴角顫抖臉頰垂淚的影像,成了精彩值得收藏一再轉貼的照片;窮困孩子的單純笑容,被包裝成慈善捐款的"象徵標誌"。
貧窮,是富者贖罪的標的,是富者掛在書房的裝潢照,是窮者無法翻身的煉獄,是無知人們用來填滿茶餘飯後空閒時間的一種"不知所謂"的談話標的。於是大眾媒體追逐著陷於貧困苦難的人們,彷彿無知到極點一般地問出"你覺得很苦嗎?""你晚餐就吃這個哦?""你希不希望有人幫你?""要是有錢你會拿來買什麼?"...這類的愚蠢問題;於是想搶奪資源的政治蟑螂們大聲疾呼的喊著要消滅貧窮,以致力於"全民均富"的各種奇怪政見來騙取讓自己踏上致富之路的選票;連廟口前榕樹下那群只會用口水消磨時間的無知人們,講起哪家人有多可憐,誰家小孩有多悲哀的時候,也不禁要多加一些誇張的形容詞,極盡所能的形容窮困人家的悲與苦...
可是窮困孤苦的人,真是世上最苦的人嗎?
真的...是這樣嗎?
套一句國家地理頻道的slogan:Think Again!
Thursday, July 23, 2009
謎樣夢境獼猴島(十三) 滿街都是好孩子
初次抵達獼猴島的人,可能會訝異於獼猴島有一種人壓倒性的存在於這個島上,那種人就是:好孩子。
在獼猴島,街上的孩子都是好孩子,每個孩子都是某個阿嬤的乖孫,都是某個媽媽的乖孩子,都是某鄰居眼中憨厚的孝子...獼猴島的好孩子,多的令人不敢相信這個世界還有這麼一個桃花源,多的令人對這個末世突然會懷抱起莫名其妙的信心,多的...令人懷疑這根本就是夢境。
在獼猴島,就連飆車族的飆仔,據說也都是好孩子...以下是獼猴島南部某分局清晨查獲飆車少年的現場實況轉播:
警:夭壽嬰仔(獼猴俚語,意為"該死的小孩"),你爸媽辛苦養你這麼大,你竟然不好好唸書,凌晨在路上飆車!
飆仔:....。
警:現在我要通知家長啦,你最好做好心理準備,看你老母怎麼修理你!
飆仔:(臉別開,一副無所謂樣)...。
(三十分鐘後,飆仔他老母沒出現,出現的是他老..阿嬤)
嬤:夭壽啊,現在這是怎樣?阮孫係做了蝦米壞事吼哩抓來關?(翻譯:我的孫子是做了什麼壞是被抓來關?)
警:阿嬤,你要管好你的孫子,他凌晨三點在大馬路上飆車。
飆仔:...。(冷眼旁觀中)
嬤:哪ㄟ按內...?(翻譯:怎麼會這樣?)阮孫係出盟幫阮買早凳啦!(翻譯:我孫子是出門幫我買早餐啦!)阮孫平常就乖ㄝ(翻譯:我孫子平常很乖),伊平常攏就聽話ㄝ(好累...改直接寫地球文...不寫火星文了,請各位讀者自行想像阿嬤的鄉音...)他是一個好孩子,又孝順又聽話...
警:阿嬤,你不要這樣幫他說謊,這樣孩子不會變好的。
嬤:哪有,我沒有幫他說謊啊...我孫子他每天早上回來都會帶早餐給我啊,他只是騎車騎快了一點,這樣沒怎樣,也沒害到別人啊,既然沒害到別人,那有什麼關係?!(獼猴島"有什麼關係"的問題,請參照獼猴島前文)
警:阿嬤,這不是有沒有關係的問題,這樣遲早有一天會害到別人啊。
嬤:我就跟你講了啊,我孫子很乖,他是好孩子,他只不過是愛玩了一點,沒有害到人就沒關係嘛...
警:...(這下換警察答不上話...)
嬤:啊你們政府都這樣,真正害人的不管不抓,跑來為難這些好孩子,這樣做警察是比較爽是嗎?
飆仔:...(有點快笑出來)
嬤:這次就算了啦,我不跟你們計較,你們不要再為難我的乖孫了,下次再這樣我就找立委來關心你們了哦!
聽說前一陣子獼猴島官司纏身的前大島王,他母親也含淚對著媒體哭訴說這位前大島王是個乖巧聽話的好孩子...
在獼猴島,好孩子滿街跑,壞孩子是絕種動物...你,怕嗎?!
在獼猴島,街上的孩子都是好孩子,每個孩子都是某個阿嬤的乖孫,都是某個媽媽的乖孩子,都是某鄰居眼中憨厚的孝子...獼猴島的好孩子,多的令人不敢相信這個世界還有這麼一個桃花源,多的令人對這個末世突然會懷抱起莫名其妙的信心,多的...令人懷疑這根本就是夢境。
在獼猴島,就連飆車族的飆仔,據說也都是好孩子...以下是獼猴島南部某分局清晨查獲飆車少年的現場實況轉播:
警:夭壽嬰仔(獼猴俚語,意為"該死的小孩"),你爸媽辛苦養你這麼大,你竟然不好好唸書,凌晨在路上飆車!
飆仔:....。
警:現在我要通知家長啦,你最好做好心理準備,看你老母怎麼修理你!
飆仔:(臉別開,一副無所謂樣)...。
(三十分鐘後,飆仔他老母沒出現,出現的是他老..阿嬤)
嬤:夭壽啊,現在這是怎樣?阮孫係做了蝦米壞事吼哩抓來關?(翻譯:我的孫子是做了什麼壞是被抓來關?)
警:阿嬤,你要管好你的孫子,他凌晨三點在大馬路上飆車。
飆仔:...。(冷眼旁觀中)
嬤:哪ㄟ按內...?(翻譯:怎麼會這樣?)阮孫係出盟幫阮買早凳啦!(翻譯:我孫子是出門幫我買早餐啦!)阮孫平常就乖ㄝ(翻譯:我孫子平常很乖),伊平常攏就聽話ㄝ(好累...改直接寫地球文...不寫火星文了,請各位讀者自行想像阿嬤的鄉音...)他是一個好孩子,又孝順又聽話...
警:阿嬤,你不要這樣幫他說謊,這樣孩子不會變好的。
嬤:哪有,我沒有幫他說謊啊...我孫子他每天早上回來都會帶早餐給我啊,他只是騎車騎快了一點,這樣沒怎樣,也沒害到別人啊,既然沒害到別人,那有什麼關係?!(獼猴島"有什麼關係"的問題,請參照獼猴島前文)
警:阿嬤,這不是有沒有關係的問題,這樣遲早有一天會害到別人啊。
嬤:我就跟你講了啊,我孫子很乖,他是好孩子,他只不過是愛玩了一點,沒有害到人就沒關係嘛...
警:...(這下換警察答不上話...)
嬤:啊你們政府都這樣,真正害人的不管不抓,跑來為難這些好孩子,這樣做警察是比較爽是嗎?
飆仔:...(有點快笑出來)
嬤:這次就算了啦,我不跟你們計較,你們不要再為難我的乖孫了,下次再這樣我就找立委來關心你們了哦!
聽說前一陣子獼猴島官司纏身的前大島王,他母親也含淚對著媒體哭訴說這位前大島王是個乖巧聽話的好孩子...
在獼猴島,好孩子滿街跑,壞孩子是絕種動物...你,怕嗎?!
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